警用裝備罪情節(jié)嚴(yán)重是指,警用裝備罪情節(jié)嚴(yán)重是指什么

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甲胄不屬于殺傷性武器，在古代私藏甲胄為何是重罪？

這個(gè)和甲胄屬不屬于殺傷性武器沒有關(guān)系。而是一個(gè)普通人擁有甲胄所代表本身的性質(zhì)問題。

在很多朝代民間是禁止兵器的，但也沒有那么嚴(yán)格。

一是因?yàn)楹芏嗟毒邔儆谏a(chǎn)工具，想完全禁絕是不可能的。二是因?yàn)榈毒叩牡玫竭€是比較容易的。有一個(gè)能打鋤頭的鐵匠能打菜刀鐵鍬，他就能打造出來，可以用于陣仗殺敵的刀具。

所以很多朝代雖然從鐵的源頭來控制，但是對(duì)于私人攜帶刀具還是屢禁不止，比如大家熟悉的水滸傳說的就是宋朝為什么都要帶樸刀，接上一個(gè)桿兒就能變大到變長(zhǎng)武器，拿下一根木桿兒就是一把不太長(zhǎng)的腰刀。

但是盔甲不一樣，不要以為甲胄就是把皮子釘在一塊兒，或者弄一堆鐵片兒綁在一塊兒就是盔甲了。

它需要很多工序，很多人配合，才能造出一副合格的盔甲。所以說一旦一個(gè)私人曾有一副盔甲，一定和官方制造單位盔甲外流有關(guān)。官方制造的盔甲等戰(zhàn)略物資外流，這是一項(xiàng)很嚴(yán)重的事情。稍稍帶著私人窩藏盔甲也會(huì)變成重罪。因?yàn)檫@說明官方的管理和統(tǒng)治出現(xiàn)問題。

甲胄和刀劍不一樣，鎧甲雖說沒有什么攻擊性，但是打造一副鎧甲的代價(jià)可是很高的，由于古代沒有工廠流水線，所以想要打造一副鎧甲，全靠手工來完成，一套做工精良的鎧甲，至少需要三四十名工匠，花費(fèi)大概半年的時(shí)間才能完成，雖說普通一點(diǎn)的鎧甲，制作的時(shí)間可能會(huì)略短一些，但是同樣也會(huì)耗費(fèi)不少的資金。

如果一個(gè)家庭之中，私藏了好幾副鎧甲，足以說明這戶人家的財(cái)力可觀，最起碼能說明，他們有造反的實(shí)力。

其次，鎧甲這種東西它沒有別的用處，除了用來防御之外，再?zèng)]有其他的用處，因此，鎧甲只能在打仗的時(shí)候才能發(fā)揮出作用，如果一戶人家私藏了大量的鎧甲，其動(dòng)機(jī)自然會(huì)遭到懷疑，就算你說是為了私藏欣賞的，這種話說出去有人會(huì)相信嗎？

總的來說，在古代皇權(quán)統(tǒng)治之下，之所以私藏刀劍不犯法，而私藏鎧甲就是造反的大罪。主要就是因?yàn)殒z甲代表著皇權(quán)，擁有不一樣的象征，所以一旦發(fā)現(xiàn)有人私藏，就會(huì)被扣上謀反的帽子。

不是有句話說：“一甲頂三弩，三甲進(jìn)地府”嗎？這個(gè)甲就是指的甲胄這些防御行極強(qiáng)的鎧甲。古代禁甲不禁兵，而現(xiàn)代禁兵不禁甲，這個(gè)說法提出來的時(shí)候，大家都笑言不假，可是仔細(xì)想想，其實(shí)這兩件事情真的不能混為一談。在當(dāng)今，管制刀具是受到管控，但是那個(gè)管控力度相比古代對(duì)甲胄的管控力度根本就不是一個(gè)數(shù)量級(jí)上的。

　　管制刀具這玩意兒，正常來說你放在自己家里是不觸犯法律的，只有未經(jīng)許可帶到公共場(chǎng)所才算違法，而且這個(gè)違法行為的懲治力度也相當(dāng)輕，一般都是沒收加罰款，情節(jié)嚴(yán)重的可能會(huì)面臨十日以下的拘留，情節(jié)較輕的或許批評(píng)教育一下也就完事了。如果到了古代情況就不一樣了，對(duì)甲胄的嚴(yán)格管控橫亙了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)期，從秦漢到隋唐再到明清，私藏甲胄都是一條誰碰誰死的高壓線。

　　人類的歷史就是戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，而在戰(zhàn)爭(zhēng)中，攻與防就是一部相愛相殺的歷史。在戰(zhàn)場(chǎng)上最常見的殺人利器就是刀劍了，在中國(guó)歷史上也出現(xiàn)過很多知名的寶劍，如至今都閃爍著寒芒的越王勾踐劍，據(jù)說這把躺在地下兩千多年的寶劍在出土?xí)r仍然光亮如新。當(dāng)然有矛就有盾，在歷史上也有著眾多出名的甲胄，如諸葛亮七擒七縱孟獲時(shí)所燒的藤甲兵，也有鎖子甲，西漢玄甲等，這種造型精美，防御力也十分出色的甲胄。

　　但是在古代有個(gè)十分奇特的現(xiàn)象，那就是幾乎每個(gè)封建王朝都可允許他的子民們攜帶刀劍等殺傷性武器，而要是他們膽敢私藏鎧胄的的話，少則被發(fā)配邊疆修修長(zhǎng)城，打打蠻夷，重則被滅族。私藏鎧胄被判重罪比較出名的一個(gè)例子就是西漢時(shí)的周亞夫在年老之時(shí)，他的兒子出于孝順，想著老爹當(dāng)年縱橫沙場(chǎng)是多么多么的威風(fēng)，在死后也應(yīng)該與他最信賴的甲胄為伴。

　　于是私自給他老爹打造了五百副甲胄，給他老爹陪葬。但很不幸，這件事暴露了。于是這個(gè)很簡(jiǎn)單的一件事被少數(shù)有心人利用了起來，他們給皇帝打小報(bào)告說，周亞夫要謀反，家里私自放了幾百幅甲胄。于是周亞夫被立即逮捕下獄。在廷尉審判他的時(shí)候，他說只不過是兒子想盡孝心，等自己死了之后燒給自己的。然后廷尉說了句，你在地上不造反，那總會(huì)在地下造反吧。聽到這句話的周亞夫沒過多久，就吐血而亡。可見私藏鎧甲在古代是多么重大的罪。

　　刀是生產(chǎn)工具

　　在古代一般不會(huì)禁用刀劍，從清明上河圖上就可以看出一些行人都是隨時(shí)戴著刀劍、弓弩在身上的。其實(shí)這也和華夏民族尚武的精神有關(guān)，華夏民族從最開始的中原寸土之地一路打殺最后完成了對(duì)東亞最適宜耕種的地帶的占領(lǐng)，所以華夏民族的血脈中一直就流淌尚武精神，這種精神的外在表現(xiàn)就是男人留著胡須，蓄著長(zhǎng)發(fā)，手中還要拿著寶劍。

　　在加上當(dāng)時(shí)的生態(tài)環(huán)境好，經(jīng)常有許多體格龐大的猛獸出沒，人們出于自我防衛(wèi)的需要在家里存放幾把兵器也是被政府所容忍的事。再加上寶劍這種東西，如果不用還可以當(dāng)作裝飾品放在家中觀賞，所以民眾留存刀劍等武器也是可以的。

　　除此之外，古時(shí)候的很多人都習(xí)慣佩劍，不論是文人還是武人，佩劍的目的不是為了當(dāng)作武器，而是把長(zhǎng)劍當(dāng)成是一種裝飾品。尤其是一些自認(rèn)為自己是君子的人，他們更喜歡佩長(zhǎng)劍，因?yàn)殚L(zhǎng)劍在古代寓意的就是如同君子一般的武器，也是百兵之君。

簡(jiǎn)單粗暴的講就是古代生產(chǎn)力低下。

生產(chǎn)出一件甲胄，需要耗費(fèi)大量的人力物力財(cái)力。

私藏它，一是浪費(fèi)國(guó)家資源。

國(guó)之大事在祀與戎。

祀就是祭祀。

戎就是打仗。

當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事頻繁。

當(dāng)然是資源越多越好。

二是這玩意是打仗用的。

你私藏他它是想要造反咋滴呢?

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