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        云上百花齊放警用裝備,

        警用裝備 2024-07-21 15:29:34 0 裝備展覽網(wǎng)

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        如何理解藝術(shù)要為人民服務(wù)?

        藝術(shù)要反映好人民心聲,就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。既指出了當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展的方向,也指出了人民群眾對藝術(shù)的需求,折射了中華民族和廣大人民群眾從物質(zhì)幸福到精神幸福的強大指向。物質(zhì)幸福,是改革開放以來人民群眾得到的最大福祉,吃飽穿暖已經(jīng)不能滿足人民群眾的基本需求,對精神的追求和向往是人民群眾吃飽穿暖的又一“大餐”。而藝術(shù)的繁榮和發(fā)展,正是這份大餐的“快餐店”。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,藝術(shù)的作用不可替代,藝術(shù)工作者大有可為。

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        但我,藝術(shù)要成為人民群眾的“快餐”、“美餐”,這不是靠金錢買來的,也不是一陣風(fēng)可以刮來的,而需要藝術(shù)工作者深入基層、深入群眾、深入一線,了解群眾的所思、所想、所需,深刻感受人民群眾對精神快樂的真正需求。街舞,是時下最流行的群眾娛樂活動。藝術(shù)工作者要善于從這些群眾喜聞樂見的形式中尋求靈感,以了解群眾的精神寄托,努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品,弘揚中國精神、凝聚中國力量,鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。

        物質(zhì)幸福、精神幸福,這是人民群眾的心里寄托和靈魂寄托,在物質(zhì)幸福得到滿足時,人民群眾一時找不到精神家園,有的成為了金錢崇拜者,有的成為了宗教的俘虜,甚至有的加入了邪教,這些都與藝術(shù)作品的庸俗化有著千絲萬縷的聯(lián)系。低俗不是通俗,欲望不代表希望,單純感官娛樂不等于精神快樂。弘揚社會主義核心價值觀是藝術(shù)工作者的時代重任和職責(zé)所系,必須具有堅定的擔(dān)當(dāng)精神,做到與人民群眾同呼吸共命運,創(chuàng)作出群眾喜聞樂見的好作品。

        物質(zhì)幸福是精神幸福的基礎(chǔ),精神幸福離不開物質(zhì)幸福的支撐和保障。廣大藝術(shù)工作者在搞好自己創(chuàng)作的同時,要引領(lǐng)和帶動群眾的創(chuàng)作熱情。記得小的時候,雖然家里窮、村里窮,但村里的群眾性藝術(shù)活動并不匱乏,扭秧歌、唱地方戲都是群眾喜歡和經(jīng)常見到并參與其中的樂事、喜事,但到了90年代后,群眾富了、村里富了,但群眾性藝術(shù)活動卻越來越少了,這就導(dǎo)致了群眾的精神食糧出現(xiàn)了“糧荒”。對于藝術(shù)而言,也出現(xiàn)了一頭熱一頭冷的怪現(xiàn)象。熱,是文藝作品增多了;冷,是人民群眾離文藝越來越遠了。因此,藝術(shù)工作者要眼光向下看,真正走入群眾、走入基層,吸取能量,發(fā)散能量,這樣才能百家爭鳴、百花齊放,讓藝術(shù)真正為大眾服好務(wù)。

        倘以某種需要,粗糙界定藝術(shù)屬性,譬如一律配掛“為人民服務(wù)”之崇高光環(huán),那么,臨潼之兵馬俑、長沙之馬王堆,所出土秦漢時期精美絕倫文物,忠實服務(wù)帝王將相兩千余載,仍具藝術(shù)之風(fēng)范價值嗎?

        伴隨人類文明浩蕩而來的文化藝術(shù)長河,并非源自今日當(dāng)下,也絕非泛政治化,猶可涵而括之。

        近日網(wǎng)上,時有鼓吹“革命樣板戲藝術(shù)”的荒唐喧囂。且問,樣板化的那個玩意兒,還能稱作藝術(shù)嗎?

        非常清楚,徹底擺脫了文革思維、階斗意識,俺們才能自由自在重回藝術(shù)之天地。

        大道理大家都懂,不用多說了。相聲演員馮鞏那句話說得很實在:人民需要藝術(shù),藝術(shù)也需要人民。

        失去了群眾基礎(chǔ)的藝術(shù),是很難保證長久的生命力的。一些曲高和寡的所謂高雅藝術(shù),可能會有一時風(fēng)光,卻很容易被時間淡忘。文藝工作者只有不斷地深入生活,扎根人民,感受到老百姓的酸甜苦辣和喜怒哀樂,才能在藝術(shù)創(chuàng)作時有感而發(fā),創(chuàng)作出接地氣的、富有感染力的精品力作。

        吳冠中先生說過這樣一段話:現(xiàn)在大學(xué)都搞綜合化,理工科學(xué)校都在搞美術(shù)學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院,老師要評職稱,學(xué)生要拿文憑,都掏錢在刊物上買版面發(fā)作品。全世界很多美術(shù)家都沒有學(xué)位、文憑這些頭銜,什么藝術(shù)碩士、藝術(shù)博士,都比不上作品。

        這段話說得很實在,現(xiàn)在像吳冠中先生那樣敢說真話的藝術(shù)家確實不多見了。別看現(xiàn)在所謂的藝術(shù)名家比比皆是,每個人都能羅列出一大堆頭銜,藝術(shù)履歷也很光鮮,但是真正能讓大眾認可的藝術(shù)作品卻不多見。

        很多藝術(shù)家對大眾的審美習(xí)慣不屑一顧,認為他們根本看不懂藝術(shù),甚至認為大家都能看懂的東西就不叫藝術(shù)了。對這種觀點的藝術(shù)家相當(dāng)多,而且有很多都是知名度很高的藝術(shù)家。

        從某種程度上說,普通大眾的審美能力是不能跟藝術(shù)家相比的,一些個性化的藝術(shù)作品可能暫時不能為大眾所接受,這很正常。但是經(jīng)過一段時間之后,大眾的審美習(xí)慣也會發(fā)生改變,說不定就能欣賞那些原來看不懂的藝術(shù)作品了。

        比如說印象派剛出來時,大眾是很難接受的,就連當(dāng)時的主流藝術(shù)界也對這樣的畫風(fēng)相當(dāng)排斥。但是今天,印象派的一些經(jīng)典作品已經(jīng)受到了世界各地普通大眾的喜愛。

        所以,千萬不要輕視大眾的審美能力。

        吳冠中先生過去在農(nóng)民院子寫生,時常會拿一些自我感覺不太好的作品給農(nóng)民看,他們會說畫得像。畫得像就是老百姓的審美習(xí)慣,這并沒有什么錯。后來吳冠中又拿出一幅畫得滿意的作品給他們看,他們則說“美”。吳冠中先生對此深有感觸,他認為這些農(nóng)民雖然沒有什么文化,但是他們不是美盲,相反很多文化程度很高的,卻是知識越豐富越是美盲。

        還是那句話:人民是文藝工作者的母親。如果文藝家不熟悉人民群眾的現(xiàn)實生活,不了解人民群眾的思想感情,他們藝術(shù)生命的源泉就會枯竭。這不是套話,是經(jīng)過長時期實際情況總結(jié)出來的硬道理。

        到此,以上就是小編對于云上百花齊放警用裝備的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于云上百花齊放警用裝備的1點解答對大家有用。

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