公安警用裝備品牌研討會,公安警用裝備品牌研討會發言

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于公安警用裝備品牌研討會的問題，于是小編就整理了1個相關介紹公安警用裝備品牌研討會的解答，讓我們一起看看吧。

裸露是一種行為藝術嗎？

有一個詞在現代社會特別流行，那就是“行為藝術”，它伴隨著十九世紀末二十世紀初的藝術革命而進入社會領域，影響到人們日常的生活理念，人們熱切地期盼生活也來一場革命，使它更刺激更動人更嫵媚，不要那么拘束，那么死板，那么沉悶！

其實二十世紀初的那場藝術革命歸根結底就是畫家手中的筆不要總是去高度仿真地去描繪生活，而要書寫自己想象中的世界，讓繪畫真正反映人的情感，人的價值訴求，無論是印象派，立體派還是野獸派，他們的藝術都是要擺脫傳統規則的束縛，讓一切都為畫家的理想與人格服務，無非是在體現主觀性的程度不同而已！

如果你回想當初的那個禮樂社會，曾經那個宗法制極強的傳統社會，最能勾起人自然欲望的，最能打動人心的就是那些藝術家的作品，他們也是最早自我意識覺醒的一批人，他們的作品像炸彈一樣在人群中爆炸，引起人們對傳統社會的反思，所以他們的角色已經成了社會革命家，憑借自己的畫作來召喚人內心的躁動，這就是為什么塞尚，凡高，畢加索這些畫家超過東方畫家的原因所在，齊白石，徐悲鴻，張大千這些畫家是沒有這種境界的，所以他們永遠無法感動整個人類，只能做一個民族畫家！

在現代這個媒體開放的信息社會，每一個人都有機會成為藝術家，把自己的作品發到網上，憑借網絡被無數的客戶端接收到，文章，視頻，隨便什么都行，不過很遺憾，網上大部分都是一些賣肉的，一個個騷首弄姿，拼命說著一句話，“老鐵們，點一下關注，點一下關注！”雖然我也好這口，但你也不能一天二十四小時讓我看你賣肉吧！當然啦，偶爾也會讓人眼前一亮，出現一個真正有才華的，像那個好嗨喲，就很有打動人心的力量嘛！

前幾年大家打賭的時候經常會說一句話，輸了裸奔！國外有無褲日，裸露海灘等，倡導大家來一場身體革命！但問題是你腦子有問題，你跟褲子扛什么勁！當然，裸露海灘還是不錯的，脫光了躺那曬太陽一定很舒服！不過我也支持裸露，希望更多漂亮的妹子能放開自我，展現自己迷人的事業線，當然啦，那些長得丑得就不要攙和了，容易挨揍！

說起裸體藝術，大家并不陌生。其中一美術山的裸體藝術最為得到人們的青睞和贊許，但是對于一部分的中國人來說，他們卻帶著古板的思想去評判這種藝術的存在。今天，三分就給大家來一起聊聊關于裸體藝術那些事。對于人體藝術，人體模特是指提供給藝術創作者以人體為對象進行的藝術創造工作，其中人體藝術又分為“裸體”和“非裸體”。其中人體裸體藝術有大致分為：攝影、繪畫和雕塑等方面的藝術，而人體模特在其中則扮演了主人公的角色。

對于這些經久不衰的藝術為何能傳承下來，而沒有被遺忘在歷史的長河里，酒氣原因，就是因為人文主義的影響和發展，其創造的核心也就是追求人類和自然的和睦相處。裸體藝術不能“強奸”公共審美藝術是外國人的發明，如今在外國卻已是處于日薄西山的地位，但是對于國內而言，部分國人卻撿起了這份外國人留下的精神垃圾，開始無情的抨擊和打壓這種倡導這種追求人與自然和諧相處的新藝術形式。

對于藝術，我們很多人對此不是很喜愛和了解，也不知道藝術的真諦所在，當大部分人都無法認識到這種“美”的所在之后，這種“美”存在的意義又在何處呢？換句話來說，如果創造者們對于此類藝術品非常的喜愛，并且以此為美，那為何不存放在一些特定的場合進行收藏展覽。人體藝術不能“強奸”公共審美，對于人體藝術，如果在照搬照抄西方傳統模式的同時考慮到中國人的審美觀念，并且對此加以融入中華文化，那么可能結果會大不相同，而不是出現今天的人體藝術在違背到的藝術的同時也遠離了藝術道德的底線。

就從人體攝影上來說這個問題，從某種意義上來說人體，人體攝影作品成功與否的最終判定定理，對于人體藝術的要求也很高，其中就拿女性人體拍攝來說，首先就要要求當事人要有良好的身段和完美的曲線線條，同時接受者還要擁有對藝術的完美理解和對藝術形態擁有較強的表現能力和創造能力。達到這些要求的模特，往往在拍攝作品是會能更好的塑造表現和橋段，以達到藝術和人性的完美結合。

對于近幾年來快速在中國發展的人體藝術，每年的需求量都會高達1000多人，但是現有的專業人數卻難以滿足需要，逼不得已，很多藝術創造家只能從清潔工、保姆等這些行業來找尋他們需要的模特量。對于日漸趨向完美的國人來說，現有的人數和模特質量根本不能滿足眼光和審美的需要，按照傳統的觀點，很多人對于人體藝術還是存在抵觸的情緒的。但是如果中國的藝術從業者們能夠不斷的更新自己的作品，不斷打造符合新時代人民群眾的需要，不斷打造新時代具有中國特色的藝術作品，我相信，中國的藝術之會愈加輝煌和燦爛。

【三分語錄】藝術的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內心生活的奧秘和熱情的世界

裸露，嚴格講只是一種生物行為，不難想象，世界上所有的動物原本都是裸露的。當然，人很快就穿上了衣服，但這個歷史，應該同步起始于新石器時代，大概不會超過1萬年。

行為藝術《從十字架上被放下來的基督》

穿上衣服以后，人仍然需要裸露，譬如洗澡、譬如睡覺、譬如去做裸體模特，那么裸露和藝術有關系嗎？

英國藝術史學家肯尼斯闡述了其中的關系與差別：“藝術家所表現的裸體是一具未被衣服包裹的，理想化的身體，它會給人愉悅感。而裸露僅僅是一個剝去衣服的人的軀體而已。”肯尼斯還以弗洛伊德的裸體藝術來進一步解釋他的觀點：“他將他眾多畫作稱之為裸體肖像，并且在畫中不斷向我們傳達一種感覺，繪畫是在揭示一種原始的真相，關于人和他所擁有的身體的本來面目。”

弗羅伊德《自畫像》

無論造型藝術還是行為藝術，當代藝術家描繪裸體，或以裸體作為素材來創作行為藝術，已經和傳統藝術家要描繪一個理想化的、給人愉悅感的、神一般的身體的目的大相徑庭。或許，他們只不過是提醒我們，觀看裸體，一定會引起本能的情緒波動，甚至非常私人化的反應。而裸體們常常無處不在，電影電視里、繪畫作品里、行為藝術里、甚至體育比賽里的攪局里，他們隱藏在所扮演的角色之內，然而我們面對這些裸體以及裸體的行為，表面上卻是要么哈哈一笑、要么無動于衷、要么嗤之以鼻。在面對一個人的形象最赤裸的情況下，我們并不習慣去大方地觀看，媒體平臺，也好心的為某些關鍵部位打上了馬賽克。但是藝術中的裸體本身并不算什么大事，它只是提出一個質疑，而不給答案，是屬于我們每個人的終極哲學質疑：“我從哪里來？”

瑪麗娜阿娜諾維奇*行為藝術《時間中的關系》

到此，以上就是小編對于公安警用裝備品牌研討會的問題就介紹到這了，希望介紹關于公安警用裝備品牌研討會的1點解答對大家有用。