旭日初光裝備屬性,旭日初光裝備屬性介紹

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于旭日初光裝備屬性的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹旭日初光裝備屬性的解答，讓我們一起看看吧。

義和與太陽(yáng)有什么關(guān)系？

我們熟悉的關(guān)于羲和的故事有 ：羲和伴日、羲和御日，那么羲和喝太陽(yáng)之間有什么關(guān)系呢？

《山海經(jīng).大荒南經(jīng)》：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國(guó)。有女子名曰羲和，方日浴于甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日。”首先，羲和是太陽(yáng)的母親。

《楚辭.離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。”羲和演變成了御日的神。

《尚書.堯典》：“乃命羲、和，欽若、昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)。”羲氏、和氏氏兩個(gè)部落名。

《前漢紀(jì).前漢孝宣皇帝紀(jì)卷第十八》：“丞相又奏言古有羲和之官。以承四時(shí)之節(jié)。以敬授民事。”羲和又發(fā)展為一種官職。

《大暑賦》：“炎帝掌節(jié)，祝融司方；羲和按轡，南雀舞衡。”羲和又發(fā)展為時(shí)歷神。

再到后來(lái)，又在詩(shī)歌體系中滋生出了“羲和鞭日”、“羲和敲日”、“羲和練日”、“羲和倚日”等等意向。文人墨客的個(gè)人意志改變了羲和的原貌。羲和神話與羲和意向的關(guān)聯(lián)性，使它在以后的文學(xué)作品中發(fā)揮到了極致，從此，羲和開始由神話的荒原向詩(shī)歌的百草園過(guò)渡，羲和意向開始走向全新境界。

所以，它的演變過(guò)程就是：日母——日御——部落——?dú)v官——時(shí)歷神。

到此，以上就是小編對(duì)于旭日初光裝備屬性的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于旭日初光裝備屬性的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。