軍事武器裝備臨摹圖,軍事武器裝備臨摹圖高清

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徐謂的草書狂放不羈，多有不合草法之處，你如何評價他的草書？

鵬譽軒筆莊認為：徐渭的草書，純粹是個人內心情感的宣泄，筆墨恣肆，滿紙狼藉，不計工拙，所有的才情、悲憤、苦悶都體現在扭來扭去的筆畫中，如下圖：筆勢奔放，氣勢豪邁，用筆沉著渾圓，中鋒提頓，頗有黃庭堅的一波三折之意，而飛動跳躍之筆致，又有米芾的情趣。通篇一氣貫注。他對自己的書法極為自負：吾書第一，詩二，文三，畫四。

他的書法長于草書，興之所至，筆走龍蛇，狂放恣肆，很難為常人所接受。他曾說：高書不入俗眼，入俗眼者非高書。

徐渭極有才華，但精神失常，殺妻入獄，窮困而終，生時寂寞，死后為后人頂禮膜拜！鵬譽軒筆莊認為，徐渭草書的風格，與他的人生經歷是分不開的！

徐渭才藝高超，詩文，書畫等皆妙。性格古怪，但是也如大多文人清高，不羈放縱。

他畫比書法出名，但是書法不俗，非常有情趣，高雅，飄逸。

宋朝尚意讓他理解通透。他是明朝，明朝書法家大多怪異的性格，字也是怪得很。比如王寵，古樸之雅逸之，書法速度應該慢。文征明行書也特別，字體變化不多，變化不大，但是筆鋒凌厲，筆畫連接間，變化自然之美，優雅，齊整，和諧。還有祝枝山草書狂野之情，大氣之志。

徐渭書法融入畫中，畫筆作書。大寫意之書法。用筆嫻熟，靈活運用。骨力深厚。

覺得他書寫速度快速，自若揮灑。張旭大筆縱橫，也是畫法作書，但徐渭用筆輕靈，與張旭比筆畫不粗，張旭雄壯，豪強。徐渭灑脫飄逸，個性突出，仙氣獨具，氣質高雅，奇，巧，自然美。行楷，行草，狂草參雜。徐渭書畫品位都高，書畫皆美。

徐渭的草書展示的是雄健，壯美，恣狂，豪放。與平庸，呆滯，傳統格格不入。這與其一生不平凡的經歷有關。他的一生可謂是極經磨難，從而在藝術上造就了他與眾不同。喜好獨創一格，具有強烈的個性風格，豪放而飄逸。

徐渭（1521—1593）明代晚期書畫家，字文長，號天池，晚號青藤，浙江山陰人。他是晚明繼陳淳以后，從根本上完成水墨大寫意變革的花鳥畫家。徐渭出身低微，身世坎坷，晚年凄涼潦倒，從而塑造了他狂放不羈的個性特征；之所以開篇簡介徐渭的個性，那是因為其個性特征決定了作品風格，

古人常說“書畫同源”，那我們就看看徐渭是怎樣書畫同源的吧。徐謂狂放不羈的個性特征在其繪畫作品中則表現為筆墨酣暢淋漓，情感表達強烈而激越。徐渭在陳淳寫意花鳥畫的基礎之上，以狂草之筆法入畫，畫面更加雄健豪放，筆下物象多具有一種“不似之似”，

從以上敘說你會發現，徐渭是以狂草的筆法入畫的，而且對日后的朱耷、石濤、揚州八怪乃至近現代的吳昌碩、齊白石等均有深遠的影響，足以可見他的草書造詣有多高了吧，與其繪畫作品一樣，徐渭的書法中同樣反映出他由于身世坎坷而逐漸產生的極強個性與叛逆精神，

其現存書法作品多為晚年所作，從中不難看出其對于古人的廣泛臨習。徐渭擅長行草，字字狂放揮灑，膽魄非凡。作品《應制詠劍詞》是其代表作品，該作品用筆連綿放縱，章法布局緊密，氣勢上一氣呵成，有如暴風驟雨。

徐渭(1521年-1593年)，字文長，號青藤道人、天池山人等，紹興山陰(今浙江紹興)人，是明代著名的文學家、書畫家、戲曲家。

徐渭一生坎坷，自幼失怙，10歲左右生母被逐出家門，隨大自己20余歲的長兄生活，不但缺少父母的關愛，與長兄又非一母所生，缺乏手足之情，遂產生寄人籬下之感，郁郁寡歡，志不得抒。徐渭從小才思敏捷，然屢試不中。不久又卷入政治斗爭，由于擔心受到牽連迫害，精神受到極大的打擊，曾一度用鐵釘擊入耳中，血流不止，而后又用木椎擊打自己的腎囊，以求速死，如此反復有九次之多。后又因殺妻入獄，經受過7年的牢獄之災，可以說是自虐型性格的典型代表。縱觀中國整個文化史，像這樣的個例還不曾出過第二人。

坎坷的境遇，不幸的遭際，困蹇的生活，尤其是被壓抑的個性，必定會扭曲人的性格，同時也造就非凡的天才。徐渭猶如荷蘭的凡高、俄羅斯的陀思妥耶夫斯基一樣，心中同時駐著惡魔與神靈，二者時而你強我弱，時而我強你弱，這些異于常人的人物，都在各自的領域開拓出一片全新的天地。正是由于與眾不同的性格，使他能夠不為已有的成規所圄，用他手中的如椽之筆，在書壇和畫壇，縱橫馳騁，如入無人之境。其潑墨寫意花鳥畫，筆簡意賅，水墨淋漓，一氣呵成，不孜孜以細節，創造出一種氤氳樸茂的氣氛，開一代之畫風。

徐渭評價自己的創作，謂“書法第一，詩第二，文第三，畫第四”，可見他對自己的書法還是很自負的。然而生活的種種不幸，使他不像前代的文人那樣，有條件有時間去仔細揣摩書法的技藝，也沒有條件親近那么多從鐘繇、王羲之流傳下來的墨寶。徐渭最擅長的是狂草，初看，粗發亂服，筆墨狼藉，不知其出于何處。其實，徐渭的書法并非天外來客，在《書季子微所藏摹本蘭亭》中他說：“臨摹《蘭亭》本者多矣，然時時露己筆意者，始稱高手。予閱茲本，雖不能必知其為何人，然窺其露己筆意，必高手也”。他的書法是從吳門書派主張的唐法中反叛而來，汲取宋朝蘇東坡、黃庭堅、米芾的尚意書風，注重個性的表達，突出自我意識。他的書法，遠一點看效果最好，氣勢磅礴，狂放不羈，氣勢奪人，仿佛有不屈的性格和頑強的生命在里面。正是由于他的“不合章法”處，不循規蹈矩，亦步亦趨，跳出傳統的藩籬，掙脫大師的束縛，從而超越了時代，一掃明代書壇館閣體籠罩的低迷局面，開啟和引領了晚明的尚態書風。誠如袁宏道所言：“予不能書，而謬謂文長書決在王雅宜、文征仲之上，不論書法而論書神，先生者誠八法之散圣，字林之俠客矣”。

中國素有“書畫同源”的說法，此說用在徐渭的身上可以說再也合適不過。他的書法和繪畫一樣，已經成為中華文明的一部分，必將繼續影響今后的書壇和畫壇。但我們在欣賞他的書畫和詩文的同時，也不得不為他坎坷不幸的一生感慨唏噓，但愿這樣的悲劇在后人的身上不再發生。

要評價別人的書法，首先自己要有對書法審美的認識。

書法的審美觀念從哪里來？從眾多的優秀經典書法作品的欣賞中得來。要評論徐渭的草書是否合乎法度，不合法度的地方在哪里，這些不合于法度的地方是別出心裁的新意，還是矯揉造作的裝腔作勢。如果我們把歷史上著名的草書大家的書法作品作為自己的書法審美標準，以此去衡量天下人的書法作品，都能有自己對書法作品的優劣評判。
在徐渭的草書作品中，你認為不和草書章法的地方是什么？這個章法是以某一個人的草書為標準，還是以大家的共識為評判標準？。徐渭的書法，他主張自己的面貌。他在寫《蘭亭序》時，全是以己意而書。以自己的面目書寫，并不是不守法，不要法。如果說一個人的字寫的不合前人的樣就叫不合法度，那么古代文書法家中，沒有一個是守法的。他們都有自己的面目。

徐渭詩書畫稱絕，其中又以書法最精。在他的草書中，揉入了他“青藤畫法”的元素。把他的情性充分的體現在點畫之中。他的草書不是不合草法，而是在形質上不蹈前人舊輒。這和不遵法度的亂書有著本質上的區別。

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