武器裝備制造能力意義,武器裝備制造能力意義是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于武器裝備制造能力意義的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹武器裝備制造能力意義的解答，讓我們一起看看吧。

蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的重大意義是什么？

東漢時(shí)期，宦官蔡倫總結(jié)西漢以來造紙經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)手下工匠歷經(jīng)艱辛，終于用樹皮、布頭、魚網(wǎng)等原材料制造出輕便實(shí)用的“蔡侯紙”。蔡倫造紙術(shù)成為我國古代科技“四大發(fā)明”之一，在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，蔡倫也因其卓越貢獻(xiàn)而留名后世，從此代替了竹簡，通過歷史的長河，我們也用上了衛(wèi)生紙[耶][耶]

首先題主這個(gè)問題問得非常好，沒有弄混一件事，那就是：蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)而不是發(fā)明了造紙術(shù)。

早在西漢前期，就有人發(fā)明了書寫繪圖用的紙張，不過是比較劣質(zhì)的麻紙。而蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，他總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，用樹皮等比較廉價(jià)物品作為原料，擴(kuò)大了原料的來源，極大地降低了造紙的成本，同時(shí)還提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量，讓造紙術(shù)得以快速普及。

蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的重大意義：

1. 蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)非常節(jié)約成本和時(shí)間，為紙張的普及做出了巨大的貢獻(xiàn)。

在紙發(fā)明之前，我們古人是用竹簡和帛書來記載文字傳遞信息的竹簡可以就地取材，但是重。帛書方便輕巧但是重。而紙的出現(xiàn)很好的結(jié)合了兩者的優(yōu)點(diǎn)。在以后的傳遞信息與文化方面起了重大作用。而且在16世紀(jì)傳到歐洲之后，為歐洲當(dāng)時(shí)的教育，政治發(fā)展起了推動作用。在一定程度上也推動了文藝復(fù)興的發(fā)展。

蔡倫造紙，這對于中國乃至世界都有重大意義。

首先我們來看一下蔡倫之前，人們的書寫材料是什么。自古以來，人們的書寫材料經(jīng)歷了很長的歷史。首先春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們最多的是使用竹簡。竹簡在使用前需要烘烤去青，工序麻煩，而且用于書寫需要刻字，效率極低。同時(shí)竹簡極其笨重，無論是保存還是攜帶都很不方便，不利于文字推廣。竹簡之后，人們開始采用絹布來當(dāng)書寫材料。每當(dāng)書寫前，要將絹布裁成相應(yīng)的大小。絹布的書寫也不方便，而且字寫在絹布上容易褪色，也不是理想的書寫材料。另外還有一些小眾的書寫材料例如羊皮等，這些都不是尋常百姓能用的起的。

再來，我們看一下蔡倫的改進(jìn)。蔡倫開始使用樹皮、麻頭、蔽布、魚網(wǎng)等為原料造出了精紙。這一改進(jìn)造出的紙雖然比不了今天的紙，但是在當(dāng)時(shí)相比于竹簡和絹布已經(jīng)是極大的改進(jìn)。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，一是推進(jìn)了高級麻紙的制造和改進(jìn)，促進(jìn)了造紙術(shù)的發(fā)展，二是推動了東漢皮紙發(fā)展，三是推動書寫高潮，使紙本書籍成為宣傳文化的主體。

蔡倫是造紙術(shù)的奠基者，是他推動了造紙工業(yè)發(fā)展。

1、節(jié)約造紙成本和造紙時(shí)間。

蔡倫紙是用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等原料，經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用。

2、使紙張輕便易攜帶；便于書寫。

自古書契，多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。

在造紙術(shù)發(fā)明以前，甲骨、竹簡和絹帛是古代用來供書寫、記載的材料。但是甲骨、竹簡都比較笨重，秦始皇一天光閱讀奏章，就要整整一車；絹帛雖然輕便，但是成本非常昂貴，也不適于書寫。

雖然蔡倫之前有絲質(zhì)纖維所造的“灞橋紙”，但因其紙腩松弛，紙面粗糙，厚薄相差懸殊，沒有經(jīng)過剪切、打漿等造紙的基本操作過程，不能算真正的紙。這種紙也沒有蔡倫紙好用。

3、對世界的文化發(fā)展起了巨大作用。

造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一場革命，大大方便了人們的書寫，便利了文化的保存和交流，不僅推動了我國文化發(fā)展，而且也對世界文化發(fā)展起了重大作用。

紙是中國四大發(fā)明之一,人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造.中國是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國家.古人以上等蠶繭抽絲織綢,剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿.漂絮完畢,篾席上會遺留一些殘絮.當(dāng)漂絮的次數(shù)多了,篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片,經(jīng)晾干之后剝離下來,可用于書寫.這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多,在古書上稱它為赫蹏或方絮.這表明了中國造紙術(shù)的起源同絲絮有著淵源關(guān)系.東漢元興元年（105）蔡倫發(fā)明造紙術(shù).他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等植物原料,經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙,是現(xiàn)代紙的淵源.自從造紙術(shù)發(fā)明之后,紙張便以新的姿態(tài)進(jìn)入社會文化生活之中,并逐步在中國大地傳播開來,以后又傳布到世界各地.

有了文字之后,最重要的就是要有一個(gè)很好的載體.古代埃及人利用尼羅河的紙草來記述歷史；在古代的歐洲,人們還長時(shí)間地利用動物的皮比如羊皮來書寫文字；而中國,在造紙術(shù)發(fā)明以前,甲骨、竹簡和絹帛是古代用來供書寫、記載的材料.但是甲骨、竹簡都比較笨重,秦始皇一天光閱讀奏章,就要整整一車；絹帛雖然輕便,但是成本非常昂貴,也不適于書寫.到了漢代,由于西漢的經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展,甲骨和竹簡已經(jīng)不能滿足發(fā)展的需求了,從而促使了書寫工具的改進(jìn)——紙被發(fā)明出來了.造紙是一項(xiàng)重要的化學(xué)工藝,紙的發(fā)明是中國在人類文化的傳播和發(fā)展上,所做出的一項(xiàng)十分寶貴的貢獻(xiàn),是中國史上的一項(xiàng)重大的成就,對中國歷史也產(chǎn)生了重要的影響.

創(chuàng)業(yè)的概念和意義，創(chuàng)新精神的內(nèi)容和作用？

創(chuàng)業(yè)精神是指在創(chuàng)業(yè)者的主觀世界中，那些具有開創(chuàng)性的思想、觀念、個(gè)性、意志、作風(fēng)和品質(zhì)等。 哲學(xué)層次的創(chuàng)業(yè)思想和創(chuàng)業(yè)觀念，是人們對于創(chuàng)業(yè)的理性認(rèn)識； 心理學(xué)層次的創(chuàng)業(yè)個(gè)性和創(chuàng)業(yè)意志，是人們創(chuàng)業(yè)的心理基礎(chǔ)； 行為學(xué)層次的創(chuàng)業(yè)作風(fēng)和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，是人們創(chuàng)業(yè)的行為模式。

創(chuàng)業(yè)的概念

創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力對能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)或社會價(jià)值的過程。創(chuàng)業(yè)是一種需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者組織經(jīng)營管理、運(yùn)用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為。根據(jù)杰夫里·提蒙斯（Jeffry A. Timmons）所著的創(chuàng)業(yè)教育領(lǐng)域的經(jīng)典教科書《創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造》（New Venture Creation）的定義：創(chuàng)業(yè)是一種思考、品行素質(zhì)，杰出才干的行為方式，需要在方法上全盤考慮并擁有和諧的領(lǐng)導(dǎo)能力。

創(chuàng)業(yè)的意義

創(chuàng)業(yè)作為一個(gè)商業(yè)領(lǐng)域,創(chuàng)業(yè)是以點(diǎn)滴成就點(diǎn)滴喜悅致力于理解創(chuàng)造新事物（新產(chǎn)品,新市場,新生產(chǎn)過程或原材料,組織現(xiàn)有技術(shù)的新方法）的機(jī)會,如何出現(xiàn)并被特定個(gè)體發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造,這些人如何運(yùn)用各種方法去利用和開發(fā)它們,然后產(chǎn)生各種結(jié)果。

創(chuàng)新精神的內(nèi)容

創(chuàng)新精神是指要具有能夠綜合運(yùn)用已有的知識、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。

創(chuàng)新精神的作用

創(chuàng)新精神以敢于摒棄舊事物舊思想、創(chuàng)立新事物新思想為特征，同時(shí)創(chuàng)新精神又要以遵循客觀規(guī)律為前提，只有當(dāng)創(chuàng)新精神符合客觀需要和客觀規(guī)律時(shí)，才能順利地轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新成果．成為促進(jìn)自然和社會發(fā)展的動力；創(chuàng)新精神提倡新穎、獨(dú)特，同時(shí)又要受到一定的道德觀、價(jià)值觀、審美觀的制約。

核武器存在的意義是什么？

你每天安安穩(wěn)穩(wěn)的過著太平的日子，能夠穩(wěn)定的學(xué)習(xí)、工作，可以為你的理想去奮斗；可以與自己的家人和親朋好友在一起享受各種美食，以及溝通感情，可以相約去旅行度假，享受美景、美食和風(fēng)土人情，這樣的幸福生活是如何得來的？又是如何維持下去？你過的幸福生活不僅僅只有你的努力和付出得來的。

上圖是美國轟炸我國駐南斯拉夫大使館的情景。如果我國沒有核武器，也許美國轟炸的就不僅僅是我國的大使館，甚至早已經(jīng)轟炸我們的國土了！

請看看南斯拉夫，還是原來那個(gè)樣嗎？阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞、烏克蘭怎么樣？這些國家的人民過得又怎么樣？難道這些國家的人民就不想努力工作嗎？

一個(gè)國家如果沒有安全保障，怎么穩(wěn)定發(fā)展？如果沒有震懾潛在敵人的武器裝備，如何保障國家的安全？別國想侵略你的國家、掠奪你的財(cái)富、奴役你同胞，你怎么御敵于國門之外，不受戰(zhàn)火涂炭呢？難道要等敵人打進(jìn)來自己的家里才抵抗嗎？這種情況下你能努力工作賺錢過好日子嗎？沒有核武器確保相互摧毀的能力，怎么打消別國對自己國家的霸權(quán)野心？沒有強(qiáng)大的軍事力量作后盾，國家如何發(fā)展國際交往，如何保障國際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展？國家又談何發(fā)展強(qiáng)大？

核武器是鎮(zhèn)國之寶，不是拿來用的，是給別國看的，是為了讓別國打消對自己國家的企圖心，是不戰(zhàn)而屈人之兵的武器裝備。

到此，以上就是小編對于武器裝備制造能力意義的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于武器裝備制造能力意義的3點(diǎn)解答對大家有用。